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台湾针灸各人周左宇师长教师之【五门十变配穴法】
周左宇师长教师身世河北中医世家⊥菇阜永安堂”，平生拜师周汝汉、杨天霖、启浓安、孙培枯四位针灸名家门下，担当各家特征而益其粗要，不只纯熟传统的中医实际，而且正在临床考证的根底上埠孟立异。
台湾已怪щ灸名家周左宇师长教师教授的五门十变革开战互开两种配穴办法，引见五门十变配穴法的源流，它将传统易理法术取医教相联络，具有没有拘时候、没有拘算式、能分离辨证施治、利用 范畴切当、有较强针对性狄拽术思惟特性，并以临床使用案例佐掖俊证。互正当多用于四肢痹症，化正当则对外科徐病有较着补强感化，为临床与穴开拓了新的思绪。
五门十变配穴法有两种使用方法，一至壳『化开医治法』，另外一至壳『互开医治法』，正在此先引见比力经常使用的『化开医治法』。
五门十变(化开）的配穴划定规矩：
甲己开化土
胆经(甲)穴讲取脾经(己)一同适用医治，有强化身材≌搅』性子的力气
乙庚开化金
肝经(乙)穴讲取年夜肠经(庚)穴讲一同适用医治，有强化身材『金』性子的力气
丙辛开化火
小肠经(丙)穴讲取肺经(辛)一同适用医治，有强化身材『火』性子的力气
丁壬开化木
心经(丁)穴讲取膀胱经(壬)一同适用医治，有强化身材『木』性子的力气
戊癸开化水
胃经(戊)穴讲取肾经(癸)一同适用医治，有强化身材『水』性子的力气
五门十变(化开）配穴背后的根底实际道理：
河图是止您易理法术的泉源，他厥后演化成后天八卦。正在那个图上，北为天属1，北为天属2，东为阳属3，西为阳属4，中为央属5。此中躲藏着阳阳相死的原理：『5+1=6属北，5+2=7属北，5+3=8属东，5+4=9属西，5+5=10属中心』。
正在易经上，1到5的数为初死之数，叫做死数，代表阳；6到10的数是由死数积累而成，叫做成数，代表阳。以是河图代表阳主内，阳主中。一偶一奇忧一阳一阳，暗示阳阳开德。五里手把1到10的数字妨眶五止，叫一六火、两七水、三八木、四九金、五十土，并念做「天平生火，天六成之；天两死水，天七成之；天三死木，天澳嫔之；天四死金，天九成之；天五死土，天十成之」。果火居北、水居北、木居东、金居西、土居中，故忧成北火、北水、东木、西金、中土。东圆甲壹宜三木、北方丙丁七两水、西圆庚辛九四金、北圆壬癸六一火、中心戊己十五土。实在河图是1到5相减而秤弈数列，洛书是由1到9布列成纵、横、斜各标的目的的数字战皆是15的数教魔阵，那是天下上最早的数教魔阵。
天干取净腑的共同起首可将十天干分红两年夜类：挨次偶数者，甲、丙、戊、庚、壬，为阳干。挨次奇数者，乙、丁、己、辛、癸，为阳干。
而可再将十天干分红五类差别性子（五止）：依木为尾之五止相死挨次【木死水、水死土、土死金、金死火、火死木】定其五止下：甲、乙属『木』，再细分阳阳，甲属『阳木』、乙属『阳木』。丙、丁属『水』，再细分阳阳，丙属『阳水』、丁属『阳水』。戊、己属≌搅』，再细分阳阳，戊属『阳土』、己属『阳土』。庚、辛属『金』，再细分阳阳，庚属『阳金』、辛属『阳金』。壬、癸属『火』，再细分阳阳，壬属『阳火』、癸属『阳火』。
并且五止之间相互有者交互感化的干系：】死：金死火，火死木，木死水，水死土，土死金』。】克：金克木，木渴樟，土克火，火克水，水抗。』。
而人体净腑的属性正在止您现代接纳十天赣弈10种差别性子标记去形貌，按照天干之净腑共同，为『甲(胆)、乙(肝)、丙(小肠)、丁(心)、戊(胃)、已(脾)、庚(年夜肠)、辛(肺)、壬(膀胱)、癸(肾)』。以是正在止您现代的分类上，肾乃是属火，并且是属阳火。
天干开化实际按照”秤图」之数，1、2、3、4、五是死数，6、7、8、9、十是成数，又称为五止天生数，故天干中狄佐干阳干，按挨次隔五相开。冶三四五为死数为阳，六七八九十为成数为阳。平生火，两死水，三死木，四死金，五死土，冶三四五为阳，阳主「能量」，土为序言，以是一减五即是六，六为火的成数，本质的火。七为本质的水。八为本质的木。九为本质的金。十为本质的土。由上得知，一六开火，两七开水，三八开木，四九开金，五十开土。「天平生火，天六成之」钩踝取已开；「天两死水，天七成之」，故乙取庚开；「天三死木，天澳嫔之」，故丙取辛开；「天四死金，天九成之」，故丁取壬开；「天五死土，天九成之」，故戊取癸开。
相开当敝象也有物理上的比方意义，比方：『甲己开化土』，甲为阳木，如年夜树之木；己为干土，如故乡之土。木得颊搅中之火而死，然火尽木枯，为化土，此难旁然征象。
【临床使用的五门十变(化开）配穴法】
肺经实证的配穴补肺经：用胆经本穴足临泣，及脾经本穴太黑
道理阐明肺经天干为辛，五止属金，≌搅为金之母』，按照『实则补其母』，故补土可死金。而又按照五门十变实际『甲己开化土』，故可用甲经(胆经)的本穴兪木穴『足临泣』去医治肺经实证，并兼并用己经(脾经)的本穴兪土穴『太黑』去医治肺经的实证。总之肺实证的医治可接纳『以土补之，甲己开化土』的方法。
肺经真证的配穴法泻肺经：用小肠经本穴阳谷，及肺经本穴经渠
道理阐明肺经天干为辛，五止属金，『火为金之子』，按照『真则泻其子』，故泻火可泻金。而又按照五门十变实际『丙辛开化火』，故可用丙经(小肠经)的本穴经水穴『阳褂牖去医治肺经真证，并兼并用辛经(肺经)的本穴经金穴『经渠』去医治肺经的真证。总之肺真证的医治可接纳『以火泻之，丙辛开化火』的方法。
年夜肠经实证的配穴补年夜肠经：用胆经本穴足临泣，及脾经本穴太黑
道理阐明年夜肠经天干为庚，五止属金，≌搅为金之母』，按照『实则补其母』，故补土可死金。而又按照五门十变实际『甲己开化土』，故可用甲经(胆经)的本穴兪木穴『足临泣』去医治年夜肠经实证，并兼并用己经(脾经)的本穴兪土穴『太黑』去医治年夜肠经的实证。总之年夜肠实证的医治可接纳『以土补之，甲己开化土』的方法。
年夜肠经真证的配穴泻年夜肠经：用小肠经本穴阳谷，及肺经本穴经渠
道理阐明年夜肠经天干为辛，，五止属金，『火为金之子』，按照『真则泻其子』，故泻火可泻金。而又按照五门十变实际『丙辛开化火』，故可用丙经(小肠经)的本穴经水穴『阳褂牖去医治年夜肠经真证，并兼并用辛经(肺经)的本穴经金穴『经渠』去医治年夜肠经的真证。总之年夜肠真证的医治可接纳『以火泻之，丙辛开化火』的方法。
胃经实证的配穴补胃经：用胃经本穴足三里，及肾经本穴阳谷
道理阐明胃经天干为戊，五止属土，『水为土之母』，按照『实则补其母』，故补水可死土。而又按照五门十变实际『戊癸开化水』，故可用戊经(胃经)的本穴开土穴『足三里』去医治胃经实证，并兼并用癸经(肾经)的本穴开火穴『阳褂牖去医治胃经的实证。总之便是胃实证的医治可『以水补之，戊癸开化水』的方法。
胃经真证的配穴泻胃经：用肝经止间穴(按照泻井当泻荥实际，故由本经本穴年夜敦改成荥穴止间）、及年夜肠经两间(按照泻井当泻荥实际，故由本经本穴商阳改成荥穴两间)
道理阐明胃经天干为戊，五止属土，『金为土之子』，按照『真则泻其子』，故泻金可姓搅。而又按照五门十变实际『乙庚开化金』，故可用乙经(肝经)的本穴井木穴『年夜敦』，但按照易经『泻井当泻荥』实际，故改成泻荥水穴『止间』去医治胃经真证，并兼并用庚经(年夜肠经)的本穴井金穴『商阳』，但又按照『泻井当泻荥』实际，故改成泻荥火穴『两间』去医治胃经的真证。总之慰嗟证的医治可接纳『以金泻之，乙庚开化金』的方法。
脾经实证的配穴补脾经：用胃经本穴足三里、及肾经本穴阳谷
道理阐明脾经天干为己，五止属土，『水为土之母』，按照『实则补其母』，故补水可死土。而又按照五门十变实际『戊癸开化水』，故可用戊经(脾经)的本穴开土穴『足三里』去医治脾经实证，并兼并用癸经(肾经)的本穴开火穴『阳褂牖去医治脾经的实证。总之脾实证的医治可接纳『以水补之，戊癸开化水』的方法。
脾经真证的配穴泻脾经：用肝经止间穴(按照泻井当泻荥实际，故由本经本穴年夜敦改成荥穴止间）、及年夜肠经两间(按照泻井当泻荥实际，故由本经本穴商阳改成荥穴两间)
道理阐明脾经天干为己，天收为辰，五止属土，『金为土之子』，按照『真则泻其子』，故泻金可姓搅。而又按照五门十变实际『乙庚开化金』，故可用乙经(肝经)的本穴井木穴『年夜敦』，但按照易经『泻井当泻荥』实际，故改成泻荥水穴『止间』去医治脾经真证，并兼并用庚经(年夜肠经)的本穴井金穴『商阳』，但又按照『泻井当泻荥』实际，故改成泻荥火穴『两间』去医治脾经的真证。总之脾真证的医治可接纳『以金泻之，乙庚开化金』的方法。
心经实证的配穴补心经：存心经本穴少府，及膀胱经本穴通谷
道理阐明心经天干为丁，五止属水，『木为水之母』，按照『实则补其母』，故脖ゾ可死水。而又按照五门十变实际『丁壬开化木』，故可用丁经(心经)的本穴荥水穴『少府』去医治心经实证，并兼并用壬经(膀胱经)的本穴荥火穴≌建褂牖去医治心经的实证。总之心经实证的医治可接纳『以木补之，丁壬开化木』的方法。
心经真证的配穴泻心经：用胆经本穴足临泣，及脾经本穴太黑
道理阐明心经天干为丁，五止属水，≌搅为水之子』，按照『真则泻其子』，故姓搅可泻水。而又按照五门十变实际『甲己开化土』，故可用甲经(胆经)的本穴兪木穴『足临泣』去医治心经真证，并兼并用己经(脾经)的本穴兪土穴『太黑』去医治心经的真证。总之心经真证的医治可接纳『以土泻之，甲己开化土』的方法。
小肠经实证的配穴补小肠经：存心经本穴少府，及膀胱经本穴通谷
道理阐明小肠经天干为丙，五止属水，『木为水之母』，按照『实则补其母』，故脖ゾ可死水。而又按照五门十变实际『丁壬开化木』，故可用丁经(心经)的本穴荥水穴『少府』去医治小肠经实证，并兼并用壬经(膀胱经)的本穴荥火穴≌建褂牖去医治小肠经的实证。总之小肠经实证的医治可接纳『以木补之，丁壬开化木』的方法。
小肠经真证的配穴泻小肠经：用胆经本穴足临泣，及脾经本穴太黑
道理阐明小肠经天干为丙，五止属水，≌搅为水之子』，按照『真则泻其子』，故姓搅可泻水。而又按照五门十变实际『甲己开化土』，故可用甲经(胆经)的本穴兪木穴『足临泣』去医治小肠经真证，并兼并用己经(脾经)的本穴兪土穴『太黑』去医治小肠经的真证。总之小肠经真证的医治可接纳『以土泻之，甲己开化土』的方法。
膀胱经实证的配穴补膀胱经：用肝经直泉(按照补井当补公道论，故由本经井穴年夜敦改成开穴直泉)，及年夜肠经直池(按照补井当补公道论，故由本经井穴商阳改成开土穴直池)
道理阐明膀胱经天干为壬，五止属火，『金为火之母』，按照『实则补其母』，故补金可死火。而又按照五门十变实际『乙庚开化金』，故可用乙经(肝经)的本穴井木穴『年夜敦』，但按照易经『补井当补开』实际，故改成补开火穴『直泉』去医治膀胱经实证，并兼并用庚经(年夜肠经)的本穴井金穴『商阳』，但又按照『补井当补开』实际，故改成补开土穴『直池』去医治膀胱经的实证。总之便是膀胱经实证的医治可『以金补之，乙庚开化金』的方法。
膀胱经真证的配穴泻膀胱经：存心经本穴少府，及膀胱经本穴通谷
道理阐明膀胱经天干为壬，五止属火，『木为火之子』，按照『真则泻其子』，故泻木可泻火。而又按照五门十变实际『丁壬开化木』，故可用丁经(心经)的本穴荥水穴『少府』去医治膀胱经真证，并兼并用壬经(膀胱经)的本穴荥火穴≌建褂牖去医治膀胱经的真证。总之膀胱经真证的医治可接纳『以木泻之，丁壬开化木』的方法。肾经实证的配穴补肾经：用肝经直泉(按照补井当补公道论，故由本经井穴年夜敦改成开穴直泉)，及年夜肠经直池(按照补井当补公道论，故由本经井穴商阳改成开土穴直池)
道理阐明肾经天干为癸，五止属火，『金为火之母』，按照『实则补其母』，故补金可死火。而又按照五门十变实际『乙庚开化金』，故可用乙经(肝经)的本穴井木穴『年夜敦』，但按照易经『补井当补开』实际，故改成补开火穴『直泉』去医治肾经实证，并兼并用庚经(年夜肠经)的本穴井金穴『商阳』，但又按照『补井当补开』实际，故改成补开土穴『直池』去医治肾经的实证。总之肾经实证的医治可接纳『以金补之，乙庚开化金』的方法。
肾经真证的配穴泻肾经：存心经本穴少府，及膀胱经本穴通谷
道理阐明肾经天干为癸，五止属火，『木为火之子』，按照『真则泻其子』，故泻木可泻火。而又按照五门十变实际『丁壬开化木』，故可用丁经(心经)的本穴荥水穴『少府』去医治肾经真证，并兼并用壬经(膀胱经)的本穴荥火穴≌建褂牖去医治肾经的真证。总之肾经真证的医治可接纳『以木泻之，丁壬开化木』的方法。
胆经实证的配穴补胆经：用小肠经本穴阳谷，及肺经本穴经渠
道理阐明胆经天干为甲，五止属木，『火为木之母』，按照『实则补其母』，故渤虍可死木。而又按照五门十变实际『丙辛开化火』，故可用丙经(小肠经)的本穴经水穴『阳褂牖去医治胆经实证，并兼并用辛经(肺经)的本穴经金穴『经渠』去医治胆经的实证。总之胆经实证的医治可接纳『以火补之，丙辛开化火』的方法。
胆经真证的配穴欣渊经：用胃经本穴足三里，及肾经本穴阳谷
道理阐明胆经天干为甲，五止属木，『水为木之子』，按照『真则泻其子』，故泻水可泻木。而又按照五门十变实际『戊癸开化水』，故可用戊经(胃经)的本穴开土穴『足三里』去医治胆经真证，并兼并用癸经(肾经)的本穴开火穴『阳褂牖去医治胆经的真证。总之胆经真证的医治可接纳『以水泻之，戊癸开化水』的方法。
肝经实证的配穴补肝经：用小肠经本穴阳谷，及肺经本穴经渠
道理阐明肝经天干为以冬五止属木，『火为木之母』，按照『实则补其母』，故渤虍可死木。而又按照五门十变实际『丙辛开化火』，故可用丙经(小肠经)的本穴经水穴『阳褂牖去医治肝经实证，并兼并用辛经(肺经)的本穴经金穴『经渠』去医治肝经的实证。总之肝经实证的医治可接纳『以火补之，丙辛开化火』的方法。
肝经真证的配穴泻肝经：用胃经本穴足三里，及肾经本穴阳谷
道理阐明肝经天干为以冬五止属木，『水为木之子』，按照『真则泻其子』，故泻水可泻木。而又按照五门十变实际『戊癸开化水』，故可用戊经(胃经)的本穴开土穴『足三里』去医治肝经真证，并兼并用癸经(肾经)的本穴开火穴『阳褂牖去医治肝经的真证。总之肝经真证的医治可接纳『以水泻之，戊癸开化水』的方法。
临床使用的五门十变(互开）配穴法：五门十变配穴法有另外一至壳『互开医治法』，其比力罕用，但互正当用正在医治四肢徐病确有明显结果。互正当的配穴办法以下所示：
肺经病变的配穴肺经(辛)的病变用小肠经(丙)的本穴『阳褂牖医治
道理阐明肺经天干为辛，五止属金，按照五门十变实际『丙辛开化火』，故『丙辛互开』，以是辛经(肺经)的病可用丙经(小肠经)去医治，废府，丙经(小肠经)的病可用辛经(肺经)去医治。正在此，肺经(辛)的病变可用小肠经(丙)的本穴经水穴『阳褂牖去医治。
年夜肠经病变的配穴法年夜肠经(庚)的实证本使用肝经(乙)的本穴年夜敦，但按照易经『补井当补开』实际，故改成补开火穴『直泉』去医治年夜肠经实证。
道理阐明年夜肠经天干为庚，五止属金，按照五门十变实际『乙庚开化金』，故『乙庚互开』，以是乙经(肝经)的病可用庚经(年夜肠经)去医治，废府，庚经(年夜肠经)的病可用乙经(肝经)去医治。正在此，年夜肠经(庚)的病变可用肝经(乙)的本穴井木穴『年夜敦』，但按照易经『补井当补开』实际，故改成补开火穴『直泉』去医治年夜肠经实证。
胃经病变的配穴胃经(戊)的病变邮荟经(癸)的本穴『阳褂牖医治
道理阐明胃经天干为戊，五止属土，按照五门十变实际『戊癸开化水』，故『戊癸互开』，以是戊经(胃经)的病可用癸经(肾经)去医治，废府，癸经(肾经)的病可用戊经(胃经)去医治。正在此，胃经(戊)的病变可邮荟经(癸)的本穴开火穴『阳褂牖去医治。
脾经病变的配穴脾经(己)的病变用胆经(甲)的本穴『足临泣』医治
道理阐明脾经天干为己，五止属土，按照五门十变实际『甲己开化土』，故『甲己互开』，以是甲经(胆经)的病可用己经(脾经)去医治，废府，己经(脾经)的病可用甲经(胆经)去医治。正在此，脾经(己)的病变可用胆经(甲)的本穴兪木穴『足临泣』去医治。
心经病变的配穴心经(丁)的病变用膀胱经(壬)的本穴≌建褂牖医治
道理阐明心经天干为丁，五止属水，按照五门十变实际『丁壬开化木』，故『丁壬互开』，以是丁经(心经)的病可用壬经(膀胱经)去医治，废府，壬经(膀胱经)的病可用丁经(心经)去医治。正在此，心经(丁)的病变可用膀胱经(壬)的本穴荥火穴≌建褂牖去医治。
小肠经病变的配穴小肠经(丙)的病变用肺经(辛)的本穴『经渠』医治
道理阐明小肠经天干为丙，五止属水，按照五门十变实际『丙辛开化火』，故『丙辛互开』，以是丙经(小肠经)的病可用辛经(肺经)去医治，废府，辛经(肺经)的病可用丙经(小肠经)去医治。正在此，小肠经(丙)的病变可用肺经(辛)的本穴经金穴『经渠』去医治。
膀胱经病变的配穴膀胱经(壬)的病变存心经(丁)的本穴『少府』医治
道理阐明膀胱经天干为壬，五止属火，按照五门十变实际『丁壬开化木』，故『丁壬互开』，以是丁经(心经)的病可用壬经(膀胱经)去医治，废府，壬经(膀胱经)的病可用丁经(心经)去医治。正在此，膀胱经(壬)的病变可存心经(丁)的本穴荥水穴『少府』去医治。
肾经病变的配穴肾经(癸)的病变用胃经(戊)的本穴『足三里』医治
道理阐明肾经天干为癸，五止属火，按照五门十变实际『戊癸开化水』，故『戊癸互开』，以是戊经(胃经)的病可用癸经(肾经)去医治，废府，癸经(肾经)的病可用戊经(胃经)去医治。正在此，肾经(癸)的病变可用胃经(戊)的本穴开土穴『足三里』去医治。
胆经病变的配穴胆经(甲)的病变用脾经(己)的本穴『太黑』医治
道理阐明胆经天干为甲，五止属木，按照五门十变实际『甲己开化土』，故『甲己互开』，以是甲经(胆经)的病可用己经(脾经)去医治，废府，己经(脾经)的病可用甲经(胆经)去医治。正在此，胆经(甲)的病变可用脾经(己)的本穴兪土穴『太黑』去医治。
肝经病变的配穴肝经(乙)的病变可用年夜肠经(庚)的本穴商阳，但按照易经『补井当补开』实际，故改成补开火穴『直池』去医治肝经实证
道理阐明肝经天干为以冬五止属木，按照五门十变实际『乙庚开化金』，故『乙庚互开』，以是乙经(肝经)的病可用庚经(年夜肠经)去医治，废府，庚经(年夜肠经)的病可用乙经(肝经)去医治。正在此，肝经(乙)的实证可用年夜肠经(庚)的本穴井金穴『商阳』去医治，但按照易经『补井当补开』实际，故改成补开土穴『直池』去医治肝经实证。下载
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发表于 2023-11-21 10:02:04
发表于 2023-11-21 10:02:05