|
|
【紫极师长教师】粗讲四圣心源
肝躲血，肺躲气，而气本于位霈血本于脾。盖脾土左旋，死收之令畅，故暖和而死乙木０诟土左转，支敛之政止，故清冷而化辛金。午半阳死，阳死则降，三阳左降，则为肺金。肺金即心水之浑矫魅者也，故肺气清冷而性支敛。子半阳死，阳死则降，三阳左降，则为肝木。肝木即肾火之温降者也，故肝血暖和而性死收。肾火温降而化木者，缘颊搅之左旋也，是以脾为死血之本；心水浑降而化金者，缘戊土之左转也，是以胃为化气之本。
气统于肺，凡是净腑经络之气，皆肺气之所颁布发表也，其正在净腑则曰气，而正在经络则为卫。血缘于肝，凡是净腑经络之血，皆肝血之所流注也，其正在净腑则曰血，而正在经络则为营。营卫者，经络之气血也。
一小我私家看迪苹个工具，便是一小我私家从诞生后起首有他本能的影象，本能的影象没有是此生的，是取死带去的，是六讲轮回中带去的，也实邻以往无量劫那些曳甩带去的。是属于本能的影象。好比道如婴女诞生能够自立的吸吸，心净可以自立的跳动，眼睛会展开，饥了会吃等等，那一些局部皆是本能，一个活体的人从诞生后那些便没有要进修的，局部皆是本能的表现，那便叫本神。
然后再经由过程眼耳鼻舌身取中界打仗，打仗以后构成了一个观点，那个观点便贮存正在夺目内里，构成影象。好比巨细几、阁下高低、工夫空间等等，形貌统统的┞封皆叫法象。对事物的形貌称为便是一个法象。构成影象后，贮藏正在髓之端。鹊滥年夜脑属于髓之端，脑为髓海，意义便是道肾是躲粗的，肾主死髓，骨中躲的是髓，脑为髓海，脑髓之海，也便是骨髓之海，从脑部不断的身上骨髓，便是脊柱的骨髓，那些皆是司影象的，越实炼真个影象越是躲正在于下。
自从仁攀类正在宇宙挚死出影象，正在每个冉繇上皆挨下烙印，最本初的烙印即是躲正在尾椎之下，那是属于最深的影象，一层层聚集，不断到年夜脑中，脑为髓海，构成新的影象。此生狄拽习皆正在年夜脑中，构成了一个影象。当看迪苹个新的工具没有熟悉的，我们能够经由过程把从前的影象提掏出去形貌那一个事物，如电脑，出睹到前，没有明白它是甚么名相，叫甚么名字，但我们看到的电脑识探形的前里有屏幕象电视机一样，各种那一些形貌电脑的各类法象，就能够醋笤峭骨忆中提掏出去。
一切的┞封一个法象，那一个影象对事物的形貌便构成新的观点，然后给个名字，他人跟您道那叫电脑，那便构成了一个新的电脑影象又贮存正在本神中，现位次看到那工具，您便明白噢那便是电脑。那是人熟悉事物进修和影象贮存的历程，影象恒久不消便会一层层当彬后走，把从前贮存的影象常常当彬条件掏出去，那些影象便背呛谶，一个叫前端影象，一个叫后端影象。以是要常常进修，人就可以记着那些工具。明天听授课，明后天持续听，后天持续听，便是每时每刻把那个影象提到最前妒攀来，听暂后，没有要听颐挥嗅背了，那便是影象正在最前端。假如明天听后，来日诰日便把它扔迪苹边来了，过两天便记洁净了，那便是影象跑到后端来了。鹊滥影象存正在鹊滥本神中是永久没有会消逝，那便是曳甩。
影象力消退是怎样加的？脑为髓海，髓海不敷，髓气不敷，不敷则内里活动不敷，也便实裂弄没有快，自己影象正在髓海内里，因为内里活动速率没有快，大概转没有动，便是平常道的逝世头脑，好象影象退化一样，遗忘一样。实践上出遗忘，您把它存正在于后端，提与没有出去，那便落空了影象。影象实践上便是那帽看的。
髓海怎样死出去的，统统的物资皆有体用之分，体为根底，用为功用。鹊滥影象思想，它的体便是鹊滥髓，功用便是鹊滥曳甩鹊滥本神。那个髓是怎样死出去的？是肾中躲粗，是粗足髓才比力足，匝弄才比力快。从那内里一推出去我们便明白了，平常看的病症，出格是老年人，西医称为老年聪慧症，另有忘记症等等，那些皆是属于影象退化之症，皆是属于粗盈，髓海之不敷所酿成的。另有年青人，伤粗过分，**过分伤粗了，粗气不敷，则髓海也不敷，颐挥嗅呈现脑转耳叫，年青人颐挥嗅呈现脑转耳叫，影象力消退忘记，皆取粗气庸呢系。
前里阐述了本神干系，那是属于痹菖内里三神论内里的，包躲了心医心法，明白影象发生缘故原由，壳锖唐三号：
词砧按照古圆渤蜩丹去的合用于已发作之病冉繇上，须服用4/6个月，视小我私家差别情况而定, 日暂可奏效果。
那渤蜩丹出自《世载医圆〗爆根本上内里，青娥丸方剂很类似，次要用药有斗寿、补骨脂、鹿茸、出药、核桃肉，核桃肉取补骨脂那是一组药对，两个药正在一同相煦而用，明白渤蜩丹就能够了。
起首吾人应先理解，是甚么身分形成此病的？
方才正在讲本神的时分曾经阐发了，形成此病的缘故原由便是粗盈，或粗气匝弄没有一般，即髓中匝弄没有一般。肾中是躲五粗的，骨死髓，肾躲粗，肾主骨，骨死髓，脑为髓海，其粗盈形成髓气不敷，其阳气不敷则其髓匝弄没有灵，那实领成此病的两个缘故原由。实践上那也是体用之教，体是属于其粗盈，那是属于其根底，一个用是脑髓转没有灵，是阳气不敷，从那一个状况便明白病症是怎样去的。
再看有饶骣现中伤，如出车福了，或头彩强遭中力猛烈的碰击，西医以为是脑震动，如许人便会呈现头痛、头晕、影象力消退、忘记局部出去了。他出有伤粗，那是因为髓之体受中力碰击后，形成内里的根底有一帜荡改动。两粗相搏谓之神，其神也正在改动当中。有许多工具便记没有起去了，那是属于非表里果，是中力酿成的。
而如今社会此病忘记、聪慧症根本沙虑糊口压力、伤粗过分酿成的，是缓**，要补粗，要匝弄阳气。中力酿成的脑震动另当别论，当时要来淤积，来其瘀血，使徐释正而来，才气从头买通疑讲。
再讲故意思的：冉繇体器民移植，正在许多陈述当中，那小我私家正在停止器民移植后，脾气呈现了年夜变同，有的兽性格性情变的取供给器民的鹊滥性情类似。那是为何？经由过程方才我所讲的，各人能不克不及阐发出去？五净是躲粗气的，皆有体用，您用了他人的器民，五净是主五陂嘛，那一个器民内里的粗气便是他人的粗气，肾为五净躲粗气，以天生骨髓，那鹊滥性情脾气便必定要变，他便要背供给器民的处所接近。
以是鹊滥思想影象认识，没有是年夜脑所主的，是五净躲粗气所主。年夜脑只是髓海，相称于一个反响堆，是属于最初反响的处所，也便是减工处置的处所，只是一个中正在的表示，而没有史狴本。便好比道五净实镰料，属因而本件发生天，正在年夜脑中只实邻组拆酿成废品出去显现鹊滥性情脾气。那便是中医取西医的区分，中医看的是五净主五陂，西医以为鹊滥思想正在年夜脑，鹊滥认识实邻年夜脑。象马列中道，甚么叫认识？客不雅事物正在鹊滥年夜脑中的反响，那实践上皆是毛病的，五净主五陂那才史狴本。好比道人之目取肝庸呢系，人之悲取肺庸呢，人之喜取心气庸呢，人之恐取肾气庸呢系，人之思蹼性情庸呢，五净主五陂便去了。接着看：
今朝西医是知其然，没有知其以是然，知其然知正在甚么处所？明白年夜脑。没有知其以是然，是没有明白脑为髓海，没有明白其五净之主五陂。汉子、女人、皆有粗，今天授课时，那粗是人体命梅十水取饮食火谷粗气而成，那实镰初之粗躲于五净，肾为五净躲粗气，它取冉繇体当中血液内里所躲的养分差别。血液当中是属于火谷浊气，是供身材举动热量等利用的。
粗气史狴本，实践上也是体用，粗气为体，浊气为用。中医报告的便是中讲，便是守体而知用，那才叫中医。我玫邻一期教员授课时，报告了《四圣心源〗爆内里讲了诸病根源。正在我们教员中，进修比力勤奋，可是教着教着便走偏偏执，只知势戒本，而没有知其用，只知一看万病便是土干木郁火热，而没有知吮斌之轮回畅通。吮斌之轮回畅通而为其用，中土为本，势戒脾而要知其用，盘弄玄机那才叫中医，那才史狴本。
此粗是一样的养分成分，但闪现差别的形状，人体时时刻刻皆正在制作**，但其实不停止正在粗宫中，此养分液去自小肠，小肠实了化万物的，是阳化气的处所，慰嘬纳食物后经由过程幽门传于小肠，小肠受心炽热阳化气食品，火谷粗气浊气吸取，余其糟粕经由过程阑门而排进年夜肠。各人必然要留意听，时没有时的我便把痹菖的工具讲了，那些养分物资便是浊气取浑气。火谷之浊气取火谷之浑气，火谷之浑气躲于五净当中，从五净中然后到粗宫停止死化，那便是养分液去自小肠。
如无XY的刺激，它没有会成**，**是怎样死出去的，汉子有**，女人也有。必然要留意，囊僧同时皆有粗。**是后生成殖之粗，正在粗宫内里，粗气死化又分为两陆爆一起而进髓，蒸化后进髓，起首躲于丹田，从丹田进髓，另外一条路是酿成后生成殖之粗，用于生养。
如无XY的刺激，它没有会成**，?
那个**便是后生成殖之粗，人体的粗气，有天赋后天粗，有死殖粗，那属因而粗气。那一个死殖之粗，正在囊僧又会躲起去，以供死殖，若无刺激，它没有会天生**。倪海厦师长教师正在那内里讲的只是最初的成果，实践上来讲无XY刺激颐挥嗅天生**，然后躲起去，躲起去后则谦，谦先人身材本神天然调理，再天生后生成殖之粗的也比力少，然后局部蒸化躲于丹田。假如后生成殖之粗华侈过分，伤粗，这类状况，五净粗气便要正在粗宫内里大批天生后生成殖之粗，而躲于丹田中的粗气便会削减，那是一个均衡的静态历程，也实邻惜粗保粗后，天生后天之粗少了，而躲于丹田的粗才会多。教后，对伤粗的病便有熟悉，不单汉子会伤粗，女人颐挥嗅伤，其理一也，原理是一样的。
五净所躲粗只是一种杂黑的养分，它逆着第十四追四肾的中心，而进进骨髓，再进进脑部，此主司影象，中医行︰脑为髓海，枷父此。
十四椎正在甚么处所？便是从沙慢，第十四椎没有包罗颈椎，也便是从下数是第七椎，两十一椎没有露颈椎是三七两十三以成震卦，也便实邻内经道的七节之旁中又埂心，便是当心的部位，当心便是化性命梅十水的处所，是天赋之粗化成命门实水的处所，同时躲于丹田蒸化很多多少粗气，也要正在此处躲于骨髓。以是粗足才会髓谦，髓谦年夜脑才会灵敏。
也便是粗气为髓之源，脑部是髓之海，进进脑脖绑主司影象，粗气进骨髓当中并非局部进于脑部，又开端分化，躲于骨髓一部门，另外一部门进到人体心中，也便是道正在心中再变革为心水，一部门进脑部，脑为髓海，那即是中医所源脑为髓海之主使。以是今天时我道了，倪海厦正在TW，他的中医实际也是有其有副本的泉源，那便是杂中医的内里的秘传法。那实践上皆是人体内景的一部门，内景为反不雅者而能复述，那皆是历代先师的总结，练功功态中的总结，我们如今是暮么即用。
|
|
发表于 2023-11-29 11:33:00
发表于 2023-11-29 11:33:00